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华阴老腔是非物质传承的杰作,谭维维华阴 [复制链接]

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至于华阴老腔,有两种“起源”叙述。一种“声腔”表示的老腔是从西汉派生出来的,与现场图号3河口(黄河,渭河,洛河)密切相关。另一种观点认为,其“声腔”源于明末清初流行的华阴,木拍子音节的“说书”在清乾隆年发展成“老腔皮影”,并一直延续至今。在这个最原始的样式和特性中,却已经被广泛认可。华阴老腔出生于张氏家族。长期以来,华阴县市泉店村张家湖人的家族戏保存了多部乾隆时期流传下来的剧本。几乎都是北宋金、西周列国和唐宋的故事。在陕西地区还有其他的板腔,如阿贡调、仙板腔、万万万腔等,与这些戏曲相比,华阴老腔最大的特点在于其老旧的辛辣风格。老腔的语言非常强,他的声音紧跟和模仿着说话的声音,他常常把说唱、朗读、演唱交织在同一咏叹调中,表现出明显的说唱向歌剧过渡的痕迹。作为民间文化传承的艺术瑰宝,在非物质文化传承领域一直有一个共识,即说唱的保留越多,他就越原始,金庸先生曾经造访过西岳华山,看完老腔皮影戏后,立即兴奋地题词:“喜观老腔皮影戏,精彩无比,叹为观止。”双泉村张氏老腔的家庭剧以其接近“向来不外传,且传男不传女”而闻名,为了防止他人窃取艺术品,有一种说法“地窖里传戏”,这是相当神秘的。由于“封闭性”的继承性,他不仅保证了aria“纯正”,而且客观上限制了广为的传输范围。一方水土培养了一个党的游戏,一个党的游戏体现了一个党的精神世界和精神追求,华阴老腔不限于《将令一声震山川》,独特的非物质文化遗产样式华阴老腔仍有进一步丰富和探索的可能,将华阴老腔与现代摇滚音乐乃至古典音乐的融合与创新,将华阴老腔“走出封闭”发扬光大,中华复兴之路!
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