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文化渭南华阴老腔上 [复制链接]

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年的央视春晚上,一曲原生态《华阴老腔一声喊》震撼了全国观众,也让更多人感受到了华阴老腔的独特魅力,其实早在年,华阴老腔就被列入了国家首批非物质文化遗产名录,更参加了话剧《*原》的演出,慷慨激昂、质朴豪迈的唱腔早已为人们所津津乐道,成为华阴乃至陕西渭南的一张名片,今天,就让我们走进老腔的发源地华阴市双泉村,了解老腔的前生今世,感受老腔的艺术魅力。

华阴老腔——*土地上的摇滚乐

老腔是一种板腔体戏曲剧种,是皮影戏的一种,唱戏人在后台是皮影戏,唱戏人跑到前台吼唱就是老腔,主要流行于陕西省华阴市的双泉村。皮影戏在陕西一带并不少见,但是双泉村的这个戏班子却会一种叫做老腔的独特唱法。据说早在西汉时期,这里是一个*事粮仓所在地,漕运直通当时的都城长安。带头船工为了统一大家的动作,一边喊着船工号子,一边用木块敲击船帮们,这种鼓舞士气的唱法成为最古老的剧种之一,最后流行于民间,结合船公号子,就形成了真正的老腔。

老腔唱法古朴悲壮、粗犷豪放,具有刚直高亢、磅礴豪迈的气魄,听起来颇有关西大汉咏唱大江东去之慨;落音又引进渭水船工号子曲调,采用“一人唱,众人帮合”的拖腔,民间俗称为拉波调,有“*土地上的摇滚”、中国戏曲活化石之称。

老腔原本是一种很小的戏种,是以皮影的形式进行演出的戏曲剧种。它只需五人就可撑起一台戏:签手、副签手、主唱、后台、板胡。但这个剧种里,“生旦净末丑”却一样也不缺。只不过,这五种角色都由主唱一人担纲。因此,主唱的嗓音天赋就尤为重要。自家的木凳,自制的琴弦,口耳相传了千年的唱词唱腔,这种土得掉渣的、独一无二的、震撼人心的老腔,就以这样的原生态流传至今,华阴老腔生于张氏家族。长期以来,久为华阴县市泉店村张家户族的家族戏。张喜民、张新民、张*民、张拾民,是华阴老腔正宗传人张全生的儿子,他们保存着老腔自乾隆年间传下来的百余个戏本。这些戏本几乎全是北宋、金、元时期民间流传的西周、列国、三分天下、唐宋故事。

老腔艺人王振中,人称“白毛”,华阴老腔国家级非遗传承人。他生来眉发如雪,对老腔有着出奇的领悟力。华阴人大都只知“白毛”而不知王老先生。“白毛”姓王却也是张氏一族老腔的传承。“白毛”年逾80,已不再参与一般性的演出,不过说起老腔他就来了劲,现场他就弹起了月琴,为记者唱上了一段。

从上世纪90年代开始,老艺人们逐渐感受到了这种“人面不知何处去”的失落和尴尬,老腔古老而封闭的传承方式,在保留了远古遗风和原始魅力的同时,也局限了它的发展与传播,而社会文化环境的变迁,更加剧了这门古老艺术的衰退,如何走出困境,适应新的形势,成了摆在华阴老腔面前的一个难题。

华阴老腔——幕后到台前的华丽转身

由于一直以来老腔是借助皮影进行演出的戏曲剧种,虽然唱腔浑厚,但表演形式单一,受众越来越少,到年,全华阴市老腔班社仅剩下了4家,而且表演机会也不多,就在当年春天,时任华阴市文化馆副馆长*安华从上海戏曲学院进修回来,一次偶然的机会,他便有了将老艺人们从幕后推到台前的想法。

为了说服艺人们,*安华整天呆在双泉村给艺人们做工作,尽管不太情愿,张喜民还是第一个站了出来,并做起了其他艺人们的思想工作,就此,一种全新的艺术形式从老腔影子中破茧而出,情景式的舞台表演,使老腔摆脱了有限的表演空间和固有的皮影载体,视觉冲击力和艺术感染力被大大强化。

舞台表演的成功,让这门古老艺术枯木逢春,焕发了新的生机,也引起了社会的广泛

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