TUhjnbcbe - 2021/3/28 5:24:00
试解武则天的名字和杀女之谜武则天名字之谜武则天的谜团很多，其中就包括她最初的名字，大家都不知晓。我们熟知的，武则天有两个名字，媚娘和曌。《新唐书·武后传》：“既见帝，赐号‘媚娘’”。武则天14岁入宫后被李世民赐名媚娘。“媚娘”是我们最熟悉的名字，甚至电视剧就叫《武媚娘传奇》。但“媚娘”这个名字并没有太深的含义，李世民赐名并不是因为极大的褒奖或是赞美。在古代，“媚娘”只是对少女的一个称呼，类似于村里有个姑娘叫“小芳”的意思，民间叫“媚娘”的女孩很多。当然，武则天是很漂亮的，要不然也不会被李世民选进宫里，更不会让李治念念不忘。后来李世民死后武则天出家为尼，再后来做了李治的妃子、皇后，直到渐渐掌握大权。这时就不能再用“媚娘”了，因为这是李世民赐的名字，而且是比较俗的感觉，与权势熏天的武则天不匹配。这时有一个人就担负起了为武则天起名的任务，他叫宗秦客。宗秦客的母亲，是武则天的堂姐，因为亲戚关系，宗秦客一度很受武则天的信任，当到了宰相。宗秦客是个很有文化的人，所以武则天就把宣传舆论工作交给了他。宗秦客为武则天干了两件重要的事，一个是撰写武则天个人史书《圣母神皇实录》，另一个就是创造新汉字，以彰显新王朝“维新革命”的不同文化面貌。宗秦客共制作了12个新文字，现在流传下来的，大概只有武则天的名讳“曌”字。“曌”（音zhao照），上面是明，下面是空。取“日月当空”之意，意指日月凌空，普照大地。“日”指李治或是男人，“月”指武则天或是女人，表明武则天虽身为女人，但却不甘居男人之下，誓与男人平起平坐的女权思想。武则天改成“曌”之前，还用了一段“明空”的名字，后来宗秦客创造了“曌”字，武则天非常满意。《资治通鉴》：“太后自名‘曌’，改诏曰制。”为了避讳“曌”音，“改诏曰制”，把诏书改成“制书”。所以媚娘和曌是武则天进宫之后的两个名字。“则天”不是武则天的名字，是来源于她的尊号“则天大圣皇帝”。那么武则天进宫之前叫什么名字，这个大家就不知道了，只能猜测。很多人猜测的依据就是武则天掌权之后避讳的字。一种说法是，武则天原名叫“武华”。主要是根据《新唐书·地理志》记载：“华州……垂拱二年避武氏讳曰太州，神龙元年复故名”。此外，还有“华阴，垂拱元年更名仙掌。……神龙元年复日华阴”。垂拱年间，武则天准备登基，把“华州”改为“泰州”，把“华阴”改为“仙掌”，原因是避武氏讳。这样大家猜测是不是武则天的名字是“华”。这个说法看起来很有道理，但仔细一查，原来武则天的祖父就叫做“武华”，这是避讳祖父的名字，不是武则天自己的。武则天不可能和祖父起同一个名字。这个说法就排除了。第二种说法，武则天的原名可能叫“武约”。这是一位台湾学者研究的，据《旧唐书.卷八十一.列传第三十一》记载，有一个叫孙处约的人，因“避中宫讳，改名茂道”，中宫就是指皇后武则天，他通过研究认为避讳的是“约”字。因此，武则天可能叫“武约”。这位台湾学者有点片面了，因为还有一个记载，《旧唐书.卷八十八.列传第三十八》记载，有个叫韦思谦的人:“本名仁约，字思谦，以音类则天父讳，故称字焉。”《新唐书.卷一百十六.列传第四十一》记载：“韦思谦名仁约，以近武后父讳为嫌，遂以字行。”这两条说得很清楚，这个人本名叫韦仁约，因为避讳武则天父亲的名字，所以改名了。武则天父亲叫武士彟，没有“仁”字，只有“约”字有可能。这就涉及到“彟”的读音了。我们查一下百度百科，“彟”有多个读音，一种是读huò（获），古同“蒦”字；另一种读yuē（约），表示尺度；还有一种口语读yāo（腰），表示用秤称（通“约”），我们现在还有些地方的土话就把“称一下”说成“约（yāo）一下”，“估计”说成“约（yāo）么”。武士彟，读成“约”和“腰”都有可能。所以孙处约和韦仁约要避讳的是武则天父亲的名讳，而不是武则天本人。武则天的名字不可能和父亲同音，所以不可能叫“武约”。那么武则天到底叫什么名字，其实到现在也没有真正有价值的研究，这就是一个谜团。或许武则天进宫前也没有什么真正的名字，她的名字就是从李世民赐予的“媚娘”开始的。安定公主之死谜团武则天第二次入宫后便生下儿子李弘，迅速打败萧淑妃，获得李治的宠爱，武则天便被拜为二品昭仪，进入到后宫高层。当时王皇后、萧淑妃经常与其争宠，三人互相谗毁。我们先了解一下唐朝后宫的建制。唐因隋制，皇后之下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，为夫人，正一品；（对上自称臣妾，对下自称本宫）昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人，为九嫔，正二品；（对上自称嫔妾，对下自称本嫔）二十七世妇——婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；八十一御妻——宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。昭仪虽是二品，不如淑妃，但已然是高层，而且排在九嫔之首，地位已经很高了。当初武则天再次进宫是得到皇后的支持的，为了联手打败受宠的萧淑妃，谁知武则天快速生出皇子，地位高升，三人之间形成均势。永徽五年（年），武则天产下长女安定公主，小公主出生后不久就死了。由于当时正处在复杂的宫廷斗争中，所以小公主的死就被当时的人和后来的人都大做文章，衍生出很多说法。其中最吸引眼球的说法就是武则天亲手杀了自己女儿，嫁祸王皇后，最终扳倒王皇后。这种说法不但民间流传，就连正经的史料都说得有模有样。这个事是真的吗？我们来看看几个重要史料的记载。成书最早的《旧唐书》几乎没提此事，只在本纪部分的史臣曰中冒出一句：“武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，……。”仅仅一句话，而且用“史臣曰”的方式表述，表明这是一种他人言，并不是确定的事。成书第二的《唐会要》的说法要清楚得多：“俄诬王皇后与母柳氏求厌胜之术，昭仪所生女暴卒，又奏王皇后杀之，上遂有废立之意。”首先说王皇后先被诬厌胜之术，又凑巧昭仪所生之女暴卒，死因不明，昭仪就顺势上奏说是王皇后杀死的，高宗才开始有了废皇后的意思。这里很清楚地说安定公主只是暴卒，绝非武则天所害，但武则天很精明，利用了这个不幸，以此诬陷王皇后。成书第三的《新唐书》就不一样了，增加了篇幅，不仅说明情况，还有细节展示：“昭仪生女，后来顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢言，发衾视儿，死矣。又惊问左右，皆曰：“后适来。”昭仪即悲涕，帝不能察，怒曰：“后杀吾女，往与妃相谗媢，今又尔邪！”由是昭仪得入其訾，后无以自解，而帝愈信爱，始有废后意。成书第四的《资治通鉴》描写得更加详细，差不多快变成小说了，这么写的：昭仪生女，后怜而弄之，后出，昭仪潜扼杀之，覆之以被。上至，昭仪阳为欢笑，发被观之，女已死矣，即惊啼。问左右，左右皆曰：“皇后适来此。”上大怒曰：“后杀吾女！”综合这四本书，《旧唐书》简单提及，《唐会要》比较客观。《新唐书》和《资治通鉴》就比较过分了，增添了大量的细节描写，明显是加入了传闻中的故事演绎。比如《新唐书》“昭仪潜毙儿衾下”，说武则天偷偷进来把孩子杀死在被窝里；《资治通鉴》“昭仪潜扼杀之，覆之以被”，说得更细了，武则天偷偷进来用手掐死孩子，然后再把被子盖上，连动作细节都有。试想一下，这要不是有监控摄像头，谁能知道这么多细节，就像亲眼看见一样。所以《新唐书》和《资治通鉴》的大量细节描写反而显得不真实了，明显超出客观范畴了，应该是在民间传闻的基础上演绎的，所以不可信。《唐会要》是最客观的，当时王皇后正因为巫蛊之术让李治生气，正好武则天的女儿暴卒，因为婴儿突然死亡在古代也不是罕见的事儿，不一定就是阴谋。但武则天利用了这个事诬陷王皇后，加重了李治对王皇后的怨气。而实际历史上李治废掉王皇后，除了巫蛊之术弄得后宫乌烟瘴气，更多的是出于*治上的考虑，这是一场老臣和新臣之间的斗争，李治要摆脱老臣的控制，利用武则天上位换掉皇后也是一项重要内容。跟安定公主之死没啥关系。武则天自己根本不可能杀女儿，因为诬陷王皇后起到的作用有限，付出这么大代价不值得；王皇后更不可能杀公主，要是男孩还有点可能性，女孩没必要，而且当时已经处在不利的状况下，不会做出这么愚蠢的行为。所以安定公主之死就是一个意外，只不过被后人大做文章而已。武则天当上皇后之后，逐渐控制大权，开始了一个女人对国家的统治。武则天作为一个高级领导当得是很称职的，其中一个最重要的原因，就是会用人。武则天的用人堪称典范，她用好了很多不好用的人，接下来我们欣赏一下。（每周二、四、六更新）周二七点半请